Hai letto tutto. Ti sei sentito consapevole. Forse hai già pensato a qualcuno a cui mandare questo articolo — qualcuno che ne avrebbe bisogno più di te. Fermati.
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Intimità e complicità non sono sinonimi. Confonderle è il modo più elegante per perdere entrambe. E la forma di solitudine più difficile da riconoscere è quella che vive dentro una relazione che funziona.
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Merleau-Ponty, Foucault, Agamben, Esposito, Brown, Han, Levinas, Barthes. Sette pensatori che non si sono mai seduti insieme a un tavolo, ma che parlano della stessa cosa: cosa significa abitare un corpo davanti a un altro corpo.
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Freud ha trasformato il sesso in rivelazione psicologica. La rivoluzione sessuale l'ha trasformato in atto politico. Il risultato: un'aspettativa così alta sull'intimità che l'atto reale, imperfetto e corporalmente goffo, è diventato difficile da sostenere. I dati lo confermano.
Leggi →1. L’Eredità del Novecento: Dal Dovere Biologico alla Prestazione dell'Autenticità Il XX secolo ha orchestrato una metamorfosi radicale della sfera privata, traslando l'atto sessuale dalla…
Leggi →L'intimità contemporanea non è un dato biologico immutabile, ma il precipitato di una complessa stratificazione storica e sociologica. Nel corso dell'ultimo secolo, l'atto sessuale ha…
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La borghesia ha inventato le stanze separate, i letti singoli e l’amore romantico. Tre invenzioni che sembrano un progresso — e che hanno caricato la coppia di un peso che nessuna coppia nella storia aveva mai portato. Come il capitalismo ha privatizzato il corpo e trasformato l’amore in un requisito.
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Un ecclesiastico del XIII secolo proibiva: «Ti sei lavato ai bagni con tua moglie e altre donne e le hai viste nude, e loro te? Se lo hai fatto, devi digiunare tre giorni a pane e acqua.» Ma i divieti ecclesiastici avevano scarsa influenza pratica. I «Stews» di Southwark erano bagni che funzionavano come bordelli, in gran parte di proprietà del Vescovo di Winchester.
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